وذكاة الجراد أخذه ، ولا يشترط في آخذه الإسلام إن علم أخذه قبل موته . ولو مات قبل أخذه لم يحلّ . ولو أحرقت الأجمة لم يحلّ الجراد المحترق فيها وإن قصد إحراقه . ولا يحلّ الدبى قبل استقلاله بالطيران .

--> ( 1 ) « الوسيلة » ص 355 . ( 2 ) « السرائر » ج 3 ، ص 90 . ( 3 ) « تهذيب الأحكام » ج 9 ، ص 12 ، ح 44 ، باب الصيد والذكاة ، ح 44 ، « الاستبصار » ج 4 ، ص 62 ، ح 217 ، باب تحريم السمك الطافي . ، ح 9 . وفي « الاستبصار » : « عبد الرحمن » بدل « عبد المؤمن » . ( 4 ) حكاه عنه العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 8 ، ص 285 ، المسألة 6 . ( 5 ) « النهاية » ص 578 . ( 6 ) « المهذّب » ج 2 ، ص 438 . ( 7 ) « شرائع الإسلام » ج 3 ، ص 163 . ( 8 ) حكاه عنه العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 8 ، ص 285 ، المسألة 6 : « لأنّ هذا يكون صيد السمك » .